Esta investigación busca analizar los orígenes y las variaciones de las prácticas reparativas en Ecuador. En particular, indaga el rol del ´movimiento ex-gay”, un movimiento transnacional conservador cristiano, en la difusión de la premisa de que la homosexualidad se puede y se debe cambiar; y la función de este discurso en generar, legitimar, y/o reforzar las prácticas reparativas. La autora sostiene que el movimiento ex-gay transnacional ha promovido este discurso, el que a su vez ha producido, así como legitimado, las prácticas reparativas en una variedad de manifestaciones: en ministerios cristianos ex-gay, en consultas privadas de psicólogos cristianos y en centros de rehabilitación de alcohol y drogas. Analiza el surgimiento de este movimiento y su discurso como productos de un momento histórico específico y argumenta que han emergido como reacción a la creciente legitimidad del sujeto ´gay´ contemporáneo. A su vez, sus contradiscursos y prácticas han producido nuevos sujetos: el ´homosexual sanado´ (el ´ex-gay´) y el ´homosexual curado´, los cuales sirven para disputar la legitimidad del sujeto ´gay´ contemporáneo y proveer un sujeto de legitimidad alternativa. Estas ondulaciones son constitutivas de un campo discursivo transnacional que continúa en disputa influido tanto por intereses económicos como por tendencias políticas a grandes escalas.