Europa y el país de los incas; la utopía andina; Comunidades y doctrinas: la disputa por las almas; La chispa y el incendio: Juan Santos Atahualpa; La revolución tupamarista y los pueblos andinos; Gobernar el Mundo. Trastornar el Mundo; Los sueños de Gabriel Aguilar; Soldados y montoneros; República sin ciudadanos; El horizonte utópico; “El Perú hirviente de estos días...”; La guerra silenciosa; Epílogo: sueños y pesadillas.

Buscando un Inca. Identidad y utopía en los Andes, es la obra más importante y compleja de Alberto Flores Galindo, ganando el Premio Ensayo, Casa de las Américas, 1986, Cuba, y el Premio (Jarence Harinfr American Histórica! Associaton, 1991, U.SA. La componen doce ensayos.Se trata de estudios que nos dan una visión amplia de las diferentes utopías que se desarrollaron en el país a partir de la invasión europea, muchas de las cuales aún perviven dando origen a nuevas interpretaciones y nuevas utopías. Además, nos permiten situar un marco histórico adecuado desde el cual podemos entender y repensar el Perú desde el pasado andino, en el largo e inacabado proceso de formación de la identidad nacional. Existe una presencia latente a través de las distintas utopías andinas, ya sea de manera directa o subyacente, la referencia al inca que, de algún modo, las caracteriza e integra.El indio, que para algunos indigenistas amenazaba con sitiar Lima, fue convertido en ´el hombre andino´. Personaje al margen de la historia, inalterable, viendo en un eterno retorno sobre sí mismo, al que era preciso mantener distante de cualquier modernidad. Inmóvil y pasivo. Singular y abstracto. Un derivado lógico de estos planteamientos fue proponer la creación de un gran museo donde la cultura andina terminara convertida en en objetos aislado e inmunizados tras las vitrinas.Pero no todos los que han utilizado el término ´andino´ asumen estas concepciones. No se trata de arrojarlo a un basurero. Tienen más de una utilidad, porque permite, por ejemplo, desprenderse de la connotación racista que implicaba la palabra indio, evoca la idea de una civilización, no se limita a los campesinos sino que incluye a pobladores urbano y mestizos, toma como escenario la costa y la sierra, trasciende los actuales límites nacionales y ayuda a encontrar los vínculos entre la historia peruana y las de Bolivia o Ecuador. ¿Qué es lo andino? Antes que nada, una antigua cultura que debería ser pensada en términos similares a los que se utilizan con los griegos, los egipcios o los chinos, pero para ello hace falta que este concepto por creare se desprenda de toda mitificación. La historia ofrece un camino: buscar las vinculaciones entre las ideas, los mitos, los sueños, los objeto y los hombres que los producen y los consumen, viven y se exaltan con ellos. Abandonar el territorio apacible de las ideas desencarnadas, para encontrarse con las luchas y los conflictos, con los hombres en plural, con los grupos y clases sociales, con los problemas del poder y la violencia en una sociedad. Los hombres andinos no han pasado su historia encerrados en un museo imposible.