La docta ignorancia es la obra capital de Nicolás de Cusa y en los tres libros que la componen, dentro de una gran concisión y brevedad, se tratan los temas de Dios, el universo y Jesucristo. Es decir, del ser máximo considerado absolutamente, el ser máximo contraído en la pluralidad de las cosas y, por último, el ser máximo en cuanto absoluto Dios y a la vez contraído hombre. Todo el proceso discursivo de Nicolás de Cusa se apoya en una concepción perfectamente delimitada del conocimiento humano. Ya el título de la obra indica cuál es el principal punto de apoyo, partiendo del cual de Cusa edificará su construcción metafísica. Sin embargo, la concepción gnoseológica de Nicolás de Cusa se apoya a su vez en una concepción metafísica. Un inicial concepto de Dios determina el ámbito de la cognoscibilidad humana. La fórmula de san Anselmo está latente en todas las páginas de la Docta Ignorancia, Hay un ser (el máximo) mayor que el cual no puede haber otro. De esta primera afirmación se pasa a la delimitación del campo del conocimiento. El máximo es uno (no es posible la existencia de dos seres máximos) y es absoluto (no está ligado por nada ni enfrentado con nada, en caso contrario se relativizaría y sería contradictoria la noción de absoluto que le adscribimos).