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Diferencia entre lo temporal y eterno : Y crisol de desengaños

By:

Nieremberg, Juan Eusebio [autor]

Material type: Text

TextLanguage: Spanish Publisher: Madrid : Biblioteca del Apostolado de la Prensa, 1911Edition: 1a. edDescription: 588 páginas; ImpresoContent type:

texto

Media type:

no mediado

Carrier type:

volumen

Subject(s):

DDC classification:

202 N675

Abstract: La ignorancia que hay de los bienes verdaderos, y no solo de las cosas eternas, sino de las temporales. El estado de los hombres en esta vida, y miserable olvido que tienen de la eternidad. Cuán breve sea la vida, por lo cual se ha de despreciar todo lo temporal. Del fin de la vida temporal. Del fin de todo tiempo. Del último día de los tiempos. La mudanza de las cosas temporales las hace dignas de desprecio. De la pequeñez de las cosas temporales. Qué miserable cosa es la vida temporal. Pestes extrañas. Los peligros y daños de las cosas temporales. La grandeza de la honra eterna de los justos. De la esclavitud, castigos y penas eternas. Frutos que se pueden sacar de la consideración de los males eternos. El amor que debemos a Dios no ha de dejar lugar ni facultad al alma para amar lo temporal.

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Item type	Current library	Shelving location	Call number	Status	Barcode
Libro	Biblioteca Hernán Malo González	Biblioteca Central Fondo Antiguo	202 N675 BG20544 (Browse shelf(Opens below))	Available	BG20544

La ignorancia que hay de los bienes verdaderos, y no solo de las cosas eternas, sino de las temporales. El estado de los hombres en esta vida, y miserable olvido que tienen de la eternidad. Cuán breve sea la vida, por lo cual se ha de despreciar todo lo temporal. Del fin de la vida temporal. Del fin de todo tiempo. Del último día de los tiempos. La mudanza de las cosas temporales las hace dignas de desprecio. De la pequeñez de las cosas temporales. Qué miserable cosa es la vida temporal. Pestes extrañas. Los peligros y daños de las cosas temporales. La grandeza de la honra eterna de los justos. De la esclavitud, castigos y penas eternas. Frutos que se pueden sacar de la consideración de los males eternos. El amor que debemos a Dios no ha de dejar lugar ni facultad al alma para amar lo temporal.

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