La naturaleza como titular de derechos en la Constitución Ecuatoriana

By: Contributor(s): Material type: TextTextLanguage: Spanish Publisher: Ecuador : Universidad del Azuay-Posgrados, 2013Description: 121 páginas; DigitalContent type:
  • texto
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  • computadora
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  • recurso en línea
Subject(s): Other classification:
  • UDA-BG -T09757
Online resources: Dissertation note: Especialista en Derecho Constitucional Abstract: El presente trabajo analiza las innovaciones presentes en nuestra Constitución de 2008, con la que nuestro país se convirtió en el pionero a nivel mundial en incorporar a la Constitución los derechos de la Naturaleza, para así construir una nueva forma de convivencia ciudadana en justicia y armonía con la naturaleza, y de esta manera conseguir el buen vivir o sumak kawsay. La Constitución Política Ecuatoriana instituye garantías relacionadas con la naturaleza que reconocen el derecho de existir, persistir, mantener y regenerar sus ciclos vitales, en concordancia con la filosofía andina, establece la titularidad de estos derechos y la responsabilidad del Estado para hacerlos cumplir. Pretende además realizar un análisis completo de los derechos colectivos dentro de los derechos de la naturaleza, la plurinacionalidad e interculturalidad en nuestra Constitución, y la estrecha relación que debe existir entre la Pacha Mama y el ser humano.
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Tesis Biblioteca Hernán Malo González Digital UDA-BG -T09757 (Browse shelf(Opens below)) Available T09757

Especialista en Derecho Constitucional

El presente trabajo analiza las innovaciones presentes en nuestra Constitución de 2008, con la que nuestro país se convirtió en el pionero a nivel mundial en incorporar a la Constitución los derechos de la Naturaleza, para así construir una nueva forma de convivencia ciudadana en justicia y armonía con la naturaleza, y de esta manera conseguir el buen vivir o sumak kawsay. La Constitución Política Ecuatoriana instituye garantías relacionadas con la naturaleza que reconocen el derecho de existir, persistir, mantener y regenerar sus ciclos vitales, en concordancia con la filosofía andina, establece la titularidad de estos derechos y la responsabilidad del Estado para hacerlos cumplir. Pretende además realizar un análisis completo de los derechos colectivos dentro de los derechos de la naturaleza, la plurinacionalidad e interculturalidad en nuestra Constitución, y la estrecha relación que debe existir entre la Pacha Mama y el ser humano.

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